#ARTIKEL SIRI 2 SEMPENA MAULIDUR RASUL 1438 H TAJUK : INDAHNYA AKHLAK RASULULLAH S.A.W DALAM DAKWAH

#Artikel Siri 2 Sempena Maulidur Rasul 1438 H

Tajuk : Indahnya Akhlak Rasulullah S.A.W Dalam Dakwah

Disediakan Oleh : Lajnah Penyelidikan Dan Pembangunan, MPKSY 2016/2017

Dengan Nama Allah Yang Maha Pemurah lagi Maha Penyayang, Segala pujian bagi Allah yang memelihara langit dan bumi berserta segala isinya. Selawat dan salam ke atas junjungan besar Nabi Muhammad S.A.W Penghulu segala Nabi dan pembawa rahmat buat sekian alam.

Tempoh hari kita telah berbincangkan dalam artikel bersiri ini secara tuntas tentang akhlak Sang Rasul Penghulu segala Nabi, Nabi Muhammad S.A.W yang menjadi contoh teladan ummat sepanjang tamadun ummat ini. Mengfokuskan tentang topik Nabi Muhammad S.A.W adalah insan yang sentiasa dipelihara dan memelihara diri daripada lubang-lubang fitnah yang boleh menjerumuskan diri kepada keburukan diri dan menjauhi diri daripada segala sikap tercela yang boleh menjejaskan thiqah diri (kepercayaan) masyarakat sekeliling.

Jauh sebelum mendapat wahyu kenabian, Nabi Muhammad sudah dikenali sebagai seorang berperibadi yang memberi impak besar kepada masyarakat Makkah. Salah satu buktinya adalah gelaran Al-Amin (orang yang dipercayai) yang disematkan oleh masyarakat yang mengenali Baginda. Ini lah salah satu nilai kualiti diri yang semestinya dijaga dengan rapi oleh setiap penolong-penolong agama Allah.

“Maka tatkala Isa mengetahui keingkaran mereka mereka (Bani Israil) berkatalah dia : “Siapakah yang akan menjadi penolong-penolongku untuk (menegakkan agama) Allah?” Para hawariyyin (sahabat-sahabat setia) menjawab; “Kamilah penolong-penolong (agama) Allah, kami beriman kepada Allah; dan saksikanlah bahawa sesungguhnya kami adalah orang-orang yang berserah diri” ( al-Imran : 52)

Keindahan kelembutan Rasulullah S.A.W dalam Dakwah sebagai kekuatan kecintaan Ummat

Keindahan kelembutan Rasulullah S.A.W dalam Dakwah sebagai kekuatan kecintaan Ummat. Ini lah ‘point’ kedua yang akan dibincangkan dalam artikel kali ini. Rasulullah s.a.w terkenal dengan sikap lemah lembutnya dalam menyampaikan dan memberikan kefahaman tentang keindahan Islam kepada semua golongan masyarakat sama ada dalam melayani sahabat-sahabat Baginda ataupun layanan yang diberikan kepada orang-orang yang membenci perjuangan Baginda. Bukan sahaja sikap indah ini diaplikasikan dalam proses Baginda menyampaian dakwah malah setiap pergaulan sosial Baginda dalam kehidupan juga disulami dengan perlakuan dan tutur bicara yang lemah lembut belaka. Sikap ini lah menjadikan semua orang disekeliling Baginda jatuh cinta kepada susuk tubuh yang mulia ini.

Firman Allah S.W.T ;

“Serulah (manusia) kepada jalan Tuhanmu dengan berhikmah dan pelajaran yang baik dan bantahlah mereka dengan cara yang baik. Sesungguhnya Tuhan Dialah yang lebih mengetahui tentang siapa yang tersesat dari jalan-Nya dan Dialah yang lebih mengetahui orang-orang yang mendapat petunjuk” (An-Nahl : 125)

Tutur bicara Rasulullah S.A.W kepada semua orang sangat teliti dan berhati-hati. Baginda tidak pernah bertutur kata yang boleh melukakan hati dan perasaan orang lain. Apabila ada orang yang bercakap kepada Baginda, Baginda akan menoleh muka kepada orang yang bercakap dan fokus apa yang dibicarakan kepada Baginda S.A.W. Bicara Rasulullah S.A.W yang lemah lembut membuatkan semua orang menyukai bait-bait tutur kata Baginda. Setiap perkataan yang dilucurkan melalui mulut Baginda membuatkan semua orang selesa mendengarnya. Malah kata-kata Baginda yang sarat dengan kalimah-kalimah Sang pencipta membuatkan setiap pesanan dan ingatan Baginda difahami dengan baik oleh semua orang. Kata-kata ketika Rasulullah s.a.w marah dalam mempertahankan kesucian Islam juga disulami dengan kata-kata yang indah. Hebat bukan akhlak Rasulullah S.A.W ? “Terlajak perahu boleh diundur, telajak kata tak mungkin berpatah balik”, inilah peribahasa signifikan mengapa Rasulullah amat menjaga setiap bait-bait kata apabila berbicara.

Begitu juga dengan setiap perilaku dan tindakan Baginda juga dihiasi dengan kelembutan yang tiada tolak bandingnya. Sama ada dalam keadaan yang kritikal seperti ketika dalam peperangan ataupun dalam kehidupan seharian. Kisah seorang Arab Badwi, yang datang daripada Abu Hurairah r.a, bahawa Abu Hurairah berkata, “Seorang Arab badwi berdiri dan kencing di Masjid, lalu orang-orang ingin mengusirnya. Maka Nabi S.A.W pun bersabda kepada mereka ; “Biarkanlah dia dan siramlah bekas kencingnya dengan setimba air, sesungguhnya kalian diutus untuk memberi kemudahan dan tidak diutus untuk membuat kesulitan” (Riwayat Bukhari Dan Muslim)

Lihatlah kelembutan Baginda Nabi S.A.W tetap membiarkan Arab Badwi tersebut menyelesaikan hajatnya, kemudian barulah Baginda menyuruh para sahabat S.A.W untuk membersihkan bekas air kencingnya. Kelembutan Nabi S.A.W bukan tanpa alasan jika Baginda membiarkan orang-orang mengusirnya maka boleh jadi air kencing akan lebih banyak menyebar di lantai Masjid dan Nabi memberikan keuzuran kepada Arab Badwi tadi kerana tidak tahu. Selain itu, agama ini datang dengan berbagai kemudahan dan bukan kesulitan.

Tabiat manusawi tidak ada yang pernah selesa dan menginginkan kekerasan. Bahkan orang yang berdakwah dengan cara yang kasar juga tidak mahu  diri sendiri diperlakukan dengan dengan cara yang kasar  untuk dirinya. Maka hendaknya seseorang mendakwah saudara-saudaranya dengan penuh kelembutan sebagaimana dirinya selesa diperlakukan dengan lemah lembut. Rasulullah S.A.W bersabda : “ Hendaknya ia memberi kepada orang lain apa yang ia suka untuk diberikan kepadanya” (Riwayat Muslim)

Praktikal daripada hadis ini, jika seseorang ingin berdakwah maka sepatutnya ia membayangkan bahawa dirinya yang akan menjadi objek dakwah. Tentunya ia akan senang jika mendapatkan nasihat dengan cara yang santun dan penuh kelembutan. Maka berdakwah lah dengan kelembutan. Syeikh Abdul Aziz bin Baz mengatakan : “ Zaman ini adalah  zaman yang perlukan kelembutan, kesabaran dan hikmah. Bukan masanya kekerasan sebab kebanyakkan manusia berada dalam kebodohan, dalam kelalaian, lebih banyak pentingkan kehidupan dunia. Maka diharuskan untuk banyak bersabar dan berlemah lembut sehingga dakwah boleh tersebar dan sampai kepada manusia supaya mereka mengerti. Mudah-mudahan Allah memberikan Hidayah kepada semua”

WaAllahua’alam.

Read More

CATATAN NOTA KULIAH BULANAN USRAH MEDIA SIRI 1 SAHABAT YADIM 2016 “JOM BERSANGKA BAIK DALAM BERJEMAAH, MENGUNDANG RAHMAT ALLAH”

CATATAN NOTA KULIAH BULANAN USRAH MEDIA SIRI 1 SAHABAT YADIM 2016

“JOM BERSANGKA BAIK DALAM BERJEMAAH, MENGUNDANG RAHMAT ALLAH”

Oleh : Pengerusi Majlis Tarbiyah Kebangsaan Sahabat YADIM 2016/2017

 السَّلاَمُ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَةُ اللهِ وَبَرَكَاتهُ بِسْمِ ٱللَّهِ ٱلرَّحْمَـنِ ٱلرَّحِيم

Alhamdulillahi robbil Alamin, wassolatu wassalammu ala Asyrafil anbiyai wal mursalin wa ala alihi wasohbihi ajmain, Amma bakd, Alhamdulillah,sama-samalah kita hadratkan setinggi syukur kepada Allah swt kerana hari ini Allah masih lagi mengizinkan kita menikmati nafas serba percuma lagi tiada bayaran . Alhamdulillah juga kerana hari ini Allah masih memberi kita satu lagi nikmat dan peluang yang paling agung dalam hidup ini yang mana tak dapat kalau kita sudah terkubur bujur nanti yakni adalah nikmat menunaikan solat dan ibadah kepada pencipta kita, Allah swt. Allahu.

Baru tau sekejap je hidup ini rupanya. Hari ini saya terdetik untuk kongsikan beberapa nilai atau perkara yang penting ketika kita hendak bermuamalah mahupun ketika berukhuwah dalam organisasi, mahupun berada dalam jemaah sesama kita sekalipun. In shaa Allah, antara topik yang ingin saya kongsikan adalah topik yang berkaitan dengan kehidupan seharian kita iaitu "husnu-dzon” atau bahasa melayunya adalah "berbaik sangka". Harini masyarakat kita telah disentimenkan didalam dimensi yang begitu mengerunkan iaitu dimensi "menilai atau melabel" sesuatu perkara yang berlaku itu dengan tanggapan "berburuk sangka". Inshaa Allah. SubhanAllah. Suka untuk saya berkongsikan ayat dari surah Al-hujurat ayat 12 di mana Allah berfirman:

 يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اجْتَنِبُوا كَثِيرًا مِّنَ الظَّنِّ إِنَّ بَعْضَ الظَّنِّ إِثْمٌ ۖ وَ

Wahai orang-orang yang beriman, jauhilah kebanyakan buruk sangka, sesungguhnya sebahagian buruk sangka itu berdosa. (Al-Hujuraat: 12)

Allahu, berdosa rupanya bila diri ini diajar dengan berburuk sangka. Jadi tuan-tuan, apakah perkara yang seharusnya kita buat untuk mengelakkan diri dari berburuk sangka apabila menerima sesuatu khabar atau berita yang belum tentu sahihnya. Jom kita lihat apakah yang termaktub Firman Allah dalam surah Al-hujurat ayat 6:    

يَـأيُّهَاالّذِيْن آمنـُوْا ِاٍنْ جـآءَكمْ فَاسقٌ بـِنَباٍ فتبيّنـُوْا أنْ تُصِبـوْا قوْمًـا بِجَهَالـةٍ فتُصْبِحُـوْا علَى مَا فعَلْتـُمْ نـدميـن

“Wahai orang-orang yang beriman, jika datang seorang yang fasik kepadamu membawa berita(yang belum sahihnya lagi), maka tangguhkanlah,SIASATLAH (hingga kamu mengetahui kebenarannya) agar tidak menyebabkan kaum berada dalam kebodohan (kehancuran) sehingga kamu menyesal terhadap apa yang kamu lakukan”

Imam Ibnu katsir berpendapat dalam tafsirannya bahawa ayat ini menjelaskan bahawa Allah swt telah menggariskan untuk kita berhati-hati dalam menerima informasi dari orang-orang fasik, kerana mereka(fasik) hanya menginginkan terjadinya fitnah diantara kaum mukmin itu sendiri. Maka "SIASATLAH",SELIDIKLAH. Allahu, itu rupanya yang Allah perintahkan kepada kita apabila menerima sesuatu khabar atau berita. Biasalah namanya juga manusia, kerana manusia ini kita tidak lepas dari membuat kesilapan. Bahkan perkataan manusia itu juga berasal dari kalimah arab iaitu "nisyan" yang bermaksud "pelupa". Teringat juga apabila para salafus soleh juga ada mengatakan:

لا يسلم العالم من الخطأ، فمن أخطأ قليلاً وأصاب كثيراً فهو عالم، ومن أصاب قليلاً وأخطأ كثيراً فهو جاهل

"Tidak ada seorang alim pun yang bebas dari kesalahan. Barangsiapa yang salahnya sedikit dan benarnya lebih banyak maka dia seorang alim. Dan barangsiapa yang benarnya sedikit dan salahnya lebih banyak maka dia seorang jahil". (Jami' Bayan al-‘Ilmi wa Fadhlihi: 2/48)

Dalam hal ini kita diunjurkan supaya usahlah bercakap apa yang kita tidak tahu atau yang tidak jelas, semata-mata hanya suka berprasangka, atau pun ingin mencela seseorang dengan hanya menurut hawa nafsu semata-mata tanpa ilmu dan penjelasan SubhanAllah Maka apa yang perlu kita buat adalah takutlah kita pada Allah swt dan keadilannya di akhirat nanti. Sebagaimana Allah firman dalam Surah Al-isra ayat 36:

وَلَا تَقْفُ مَا لَيْسَ لَكَ بِهِ عِلْمٌ ۚ إِنَّ السَّمْعَ وَالْبَصَرَ وَالْفُؤَادَ كُلُّ أُولَٰئِكَ كَانَ عَنْهُ مَسْئُولًا

“Dan janganlah engkau mengikut apa yang engkau tidak mempunyai pengetahuan mengenainya; sesungguhnya pendengaran dan penglihatan serta hati, semua anggota-anggota itu tetap akan ditanya tentang apa yang dilakukannya”. (Al-Isra': 36)

Maka sebab itu kita disarankan untuk berilmu kerana apabila ilmu menyentuh hati ianya akan menjernihkan lagi hati ketika mana kita ingin membuat sesuatu sangkaaan. Sebagaimana Rasulullah SAW juga telah bersabda:

العلم علمان : فعلم في القلب فذالك هو العلم النافع ؛ وعلم على اللسان فذالك حجة الله على ابن آدم

"Ilmu itu ada dua jenis: Ilmu yang ada dalam hati (disertakan amal), maka itulah yang bermanfaat; dan ilmu (yang hanya) berada di atas lidah ( tanpa diamal), maka itulah ilmu (yang menjadi) hujah Allah (untuk mendakwa kesalahan) terhadap anak Adam". (Hadith Riwayat Ibnu Syaibah dan Al-Khatib).

 Bahkan suka juga untuk saya memetik kata-kata Imam Al-Ghazali Rahimahullah: "Ilmu yang memberi manfaat itu ialah ilmu yang menambahkan perasaan takutmu kepada Allah Ta’ala; (ilmu) yang menambahkan celik mata hatimu terhadap keaiban-keaiban dirimu; (ilmu) yang menambahkan ibdahmu kepada Tuhanmu ‘Azza wa Jalla dengan sebab makrifatmu kepadaNYA (ilmu) yang mengurangkan gemar kasihmu kepada dunia; (ilmu) yang menambahkan gemar kasihmu kepada akhirat; (ilmu) yang membukakan pandangan mata hatimu terhadap kebinasaan-kebinasaan segala amalmu sehingga kamu dapat memeliharakan dirimu daripadanya; (ilmu) yang menampakkan kepada kamu segala perdayaan syaitan dan tipu daya". (Dipetik dari Bidayatul Hidayah)

Ma shaa Allah, indahnya kalam tersebut. Maka, Khulasatul koul atau kesimpulannya, jika kita mahu menyuluh diri dan perilaku, suluhlah dengan ilmu yang memberi manfaat. Rapatkan diri kita dengan alquran dan para ulama. Sirami hati dan akal kita dengan ilmu nescaya kita akan sentiasa terpimpin insyaallah.. Saya doakan semua sahabat serta semua pimpinan mampu menjadi khalifah ,hamba dan daie yang mampu memberi manfaat kepada orang sekeliling dan masyarakat setempat .Wallahualam, teruskan perjuangan berbakti menjadi hamba yang diredhai Allah swt . Mudah-mudahan semua amal dan berkat usaha kita dalam berdakwah diterima oleh Allah swt. Ucapan kalam mahabbah:

Oleh : Pengerusi Majlis Tarbiyah Kebangsaan Sahabat YADIM 

#UnitMajlisTarbiyahSY16/17 #DakwahUntukSemua #SampaikanDarikuWalauSatuAyat #SahabatYADIM

Read More

#ARTIKEL BERSIRI SEMPENA MAULIDUR RASUL 1438 H ; TAJUK : INDAHNYA AKHLAK RASULLULAH S.A.W DALAM DAKWAH

#ARTIKEL BERSIRI SEMPENA MAULIDUR RASUL 1438 H

TAJUK : INDAHNYA AKHLAK RASULLULAH S.A.W DALAM DAKWAH

OLEH : LAJNAH PENYELIDIKAN DAN PEMBANGUNAN, MPKSY 2016/2017

Muhammad S.A.W nama seorang insan agung yang diresapi keimanan yang teguh dan ketinggian akhlak yang terindah dalam jiwa. Seorang jejaka kekasih Sang Pencipta yang menjadi qudwah hasanah manusia sepanjang zaman. Seorang lelaki yang menjadi pencetus perubahan umat manusia yang sedang pekat dengan kegelapan jahiliyyah ketika itu kepada cahaya yang bersinar sepanjang tamadun ummat. Seperti mana Firman Allah S.W.T dalam Surah Al-Fath:8-9,

“Sesungguhnya kami mengutus kamu (Muhammad) sebagai saksi, pembawa berita gembira dan pemberi peringatan. Supaya kamu sekalian beriman kepada Allah dan Rasul-Nya, menguatkan (agama)-Nya, membesarkan-Nya. Dan bertasbih kepada-Nya di waktu pagi dan petang”

Keunggulan akhlak Baginda yang luhur yang disegani dan dihormati oleh pengikut Baginda mahu pun musuh penentang dakwah Baginda sejak zaman - berzaman sehingga hari kiamat. Menjadi inspirasi buat seluruh ummat manusia sebagai “role model” sepanjang saat kehidupan manusia. Seperti dalam sebuah hadis Rasullulah S.A.W : “Aku diutuskan untuk menyempurnakan akhlak manusia”.

Kecemerlangan dan kejayaan besar dakwah Rasullulah pada zaman Baginda menyebarkan Islam sudah pasti sarat dengan ketekunan, optimis dan berstrategi selama 23 tahun semasa hayat Baginda iaitu 13 tahun di Mekah dan 10 tahun di bumi Madinah. Ketekunan, optimis dan strategi dalam dakwah ini menghasilkan perubahan masa depan ummat yang dipimpin oleh Baginda. Dakwah merupakan sunnah paling besar Baginda Rasullullah S.A.W dan merupakan jalan yang ditempuh oleh para Rasul dan Nabi terdahulu. Allah S.W.T berfiman yang bermaksud : “Katakanlah: “inilah jalan (agama) ku, aku dan orang-orang yang mengikutiku mengajak (kamu) kepada Allah dengan bukti yang nyata, Maha Suci Allah, dan aku tiada termasuk orang-orang yang musyrik” (Surah Yusuf : 108).

Kehebatan dan keindahan akhlak insan agung sepanjang sejarah kehidupan manusia ini dan juga merupakan pembawa rahmat untuk sekalian makluk seluruh alam. Seperti mana Firman Allah S.W.T dalam surah Al-Anbiya’ ayat 107 yang bermaksud : “Dan tidaklah Kami mengutuskan kamu, melainkan untuk (menjadi) rahmat bagi semesta alam”. Keindahan akhlak Baginda dalam dakwah telah membuktikan kejayaan yang besar dalam perjuangan Baginda dalam usaha menyebarkan Islam pada 1400 tahun yang lalu. Aset akhlak agung ini lah merupakan salah satu sunnah Baginda yang penting buat umat Islam demi kelangsungan dakwah di muka bumi dan juga memastikan kelestarian kesejahteraan hidup mampu dikecapi oleh setiap manusia sepanjang kehidupan di muka bumi disamping menjadi bekalan untuk turut sejahtera di akhirat kelak. Antara keindahan akhlak Rasullulah yang boleh menjadi inspirasi buat para perjuang agama Allah ialah :

1.      Sentiasa memelihara diri daripada fitnah atau sifat tercela yang boleh menghilangkan thiqah (kepercayaan) orang sekeliling.

Ketinggian akhlak Baginda yang disegani dan dihormati oleh masyarakat arab sejak sekian lama sebelum Baginda dilantik menjadi Rasul lagi menjadikan dakwah Rasullulah S.A.W bertambah kuat dan mudah mendapat dokongan beberapa golongan yang terawal memeluk Islam ketika itu antaranya Saidina Abu Bakar, Bilal Bin Rabah, Sumayyah, dan sahabat-sahabat Baginda yang lain. Malah. Rasullulah S.A.W merupakan orang yang sangat dipercayai dan dikenal dengan sikap amanah dikalangan masyarakat arab ketika itu. Sebagai contohnya ada orang arab yang ingin bermusafir ke bumi Syam dalam jangka masa yang panjang untuk berniaga maka mereka memberikan kepercayaan kepada Nabi Muhammad S.A.W untuk menyimpan barang-barang berharga atau harta mereka sebelum berangkat ke Syam. Malah, pada suatu ketika kabilah-kabilah arab saling bertelingkahan untuk memindahkan Hajarul Aswad, Nabi Muhammad S.A.W diamanahkan untuk membuat keputusan dan menyelesaikan masalah tersebut. Maka Rasulullah S.A.W dengan sifat kebijaksanaannya membuat keputusan untuk para kabilah mengangkat Hajarul Aswad tersebut dengan mengunakan kain dan para kabilah tadi mengangkat dengan cara memegang setiap bucu kain yang ditengahnya diletakkan Hajarul Aswad. Akhirnya semua kabilah arab tadi berpuas hati dengan cara yang dilakukan Rasullulah S.A.W itu. Hal ini membuktikan thiqah yang tinggi masyarakat arab ketika itu kepada Rasullullah S.A.W.

Allah telah memilih seorang manusia terpecaya untuk mengembangkan risalah-Nya. Sang manusia terpilih itu menjalani seluruh hidupnya dalam atmosfera amanah tersebut. “Sesungguhnya telah ada pada diri Rasullulah S.A.W itu suri teladan yang baik bagimu iaitu orang yang mengharapkan rahmat Allah dan kedatangan hari kiamat dan dia banyak menyebut nama Allah”. (Al-Ahzab : 21)

Persoalannya sekarang adakah diri kita yang mengaku penerus perjuang agama Allah ini sentiasa menjaga thiqah diri kita daripada orang sekeliling dengan sebaik mungkin? Adakah orang disekeliling kita sentiasa memandang baik kepada kita? Adakah kita orang yang dianggap seorang yang amanah dan menjadi tempat orang sekeliling kita percaya untuk diamanahkan sesuatu? Kalau tidak, mana mungkin kita mampu menjadi seorang perjuang agama yang mampu mengubah masa depan ummat. Muhasabah. Sama-sama kita perbaiki diri. WaAllahua’alam.

Nantikan sambungan……………

Read More

#SHARENOTE : ADAKAH MENYAMBUT MAULIDURASUL ITU BID’AH ?

#SHARENOTE :

ADAKAH MENYAMBUT MAULIDURASUL ITU BID’AH ?

OLEH :  Ustaz Engku Ahmad Fadzil (Felo Kanan IKSIM)

Editor : Lajnah Penyelidikan dan Pembangunan, MPKSY 2016/2017

Sudah menjadi kebiasaan bila tiba Maulidurasul pada 12 Rabiulawal akan wujud suara golongan yang suka membid'ah sesatkan amalan ummat Islam dengan alasan perbuatan tersebut tidak dilakukan oleh Rasullulah S.A.W kerana sikap mereka mengharamkan perbuatan-perbuatan yang tidak dilakukan oleh Rasullulah S.A.W. Hanya semata-mata ianya tidak dilakukan oleh Rasullulah S.A.W. Sebenarnya merupakan bid'ah yang sesat di dalam agama kerana mereka cipta sesuatu yang tidak ada asas di dalam agama malah bertentangan dengan Al-Quran dan As-Sunnah itu sendiri dan termasuk di dalam perbuatan keji mengharamkan sesuatu yang tidak haram di dalam agama.

Oleh kerana ada sahabat-sahabat yang bertanya berkaitan poster recycled ini dan "logik kedai kopi" yang tidak bersandarkan kaedah fiqhiyyah sebenar ini dicampur aduk dengan penyelewengan fakta yang dikitar semula saban tahun, maka saya copy paste perbualan saya dengan seorang pengikut Wahhabi di dalam sebuah Group Telegram mungkin sekitar 2 tahun yang lalu ketika saya masih aktif melayan perbincangan di dalam Group Telegram. Semoga ada manfaatnya kepada mereka yang Allah SWT bukakan hati mereka untuk mencari kebenaran.

1.      Siapa yang mula-mula menyambut Maulid Nabi, adakah Abu Lahab ?

Kalau Abu Lahab sambut Maulid Nabi Muhammad S.A.W pun apa masalahnya? Adakah kerana sesuatu perbuatan yang baik dilakukan oleh orang-orang kafir, maka perbuatan itu jadi buruk? Kalau ada orang-orang kafir yang hormat kepada ibubapa, membantu orang-orang miskin, maka perbuatan itu jadi buruk. Wahhabi yang membid'ah dholalah kan sambutan maulid Nabi Muhammad S.A.W seakan terlupa puasa 10 Muharram asalnya amalan orang-orang Yahudi tetapi oleh kerana baik mengikut kayu ukur syarak (menzahirkan kesyukuran atas keselamatan Nabi Allah Musa a.s. daripada ancaman Firaun)  maka diiktiraf, dianjurkan dan diamalkan oleh Rasullulah S.A.W. Mereka juga lupa antara orang yang paling awal menyambut Maulid adalah Rasullulah S.A.W sendiri yang menyambut hari kelahiran Baginda. Mereka lupa dan menyambut Maulid insan bernama Muhammad bin Abdul Wahhab pengasas gerakan Wahhabi, tetapi apabila yang disambut Maulid itu namanya Muhammad bin Abdullah SallalLaahu 'alaihi wa sallam maka jadi bid'ah dholaalah masuk neraka. Wahhabi bukan sahaja ada masalah dari segi ilmu, hatta kalau ada ilmu sekalipun racun Wahhabi yang menyerap di dalam hati dan fikiran mereka mematikan kebolehan mereka untuk berfikir secara adil dan konsisten.

2.      Hujah Rasulullah Menyambut Maulid Baginda pada setiap minggu.

Dari Abu Qatada, sesungguhnya Rasulullah S.A.W pernah ditanya tentang puasa Isnin? Maka Baginda menjawab:

Maksudnya: “Padanya aku dilahirkan dan padanya diturunkan (al-Quran) ke atasku”.                                                           
(Riwayat Muslim, no. 1162)                                                                                                    Ini menunjukkan bahawa Rasulullah mensyukuri nikmat Allah atas kelahirannya pada hari Isnin dengan berpuasa. Maka, jika Baginda S.A.W berpuasa pada hari Isnin kerana bersyukur kepada Allah atas kelahirannya sendiri pada hari itu, maka begitu juga bagi ummatnya untuk mensyukuri nikmat kelahiran Baginda S.A.W untuk berpuasa pada hari Isnin, membaca al-Quran, membaca kisah kelahiran Baginda S.A.W, bersedekah, atau melakukan perbuatan baik yang lain. (Datuk Dr. Zulkifli Mohamad al-) bakri, Mufti Wilayah Persekutuan)   

Hujjah bagi orang-orang yang Allah SWT masih tutupkan mata hatinya dengan ketaksuban terhadap kecenderungan Wahhabi yang suka membid'ah dholalah kan amalan-amalan ummat Islam yang mempunyai dalil dan sandaran seolah-olah sefahaman mereka sahaja yang betul tidak boleh tersalah.

3.    Sambutan Maulid pada setahun sekali mana hujahnya ?

Tak jumpa hujjah, bukan bermakna tiada hujjah, carilah, mengajilah, kembangkan lah kefahaman, jangan disempitkan dan perluaskan ilmu. Ijmak ulama tidak wajib berpuasa setiap Isnin . “Mengambil hukum adalah daripada keumuman lafaz, bukan dengan kekhususan sebab”

Ini ialah kaedah. Yang pasti daripada hadis, jelas boleh menzahirkan kesyukuran atas kelahiran Rasulullah S.A.W. Adakah mesti setiap minggu? Adakah mesti dengan cara berpuasa? Ijmak ulama bahawa kedua-dua itu tidak wajib. Maka ummat bebas menzahirkan kesyukuran mereka dengan apa-apa cara yang mereka mampu selagi mana tidak melanggar batas-batas syarak. Berselawat, menjemput Ustaz-ustaz memberi tausiah dan tazkirah, menjamu makan semuanya masih termasuk di dalam perkara-perkara yang dianjurkan oleh Islam. Wahhabi yang suka menyempitkan apa yang Islam perluaskan.

4. Siapakah orang yang pertama menyambut Maulid Nabi???

Sambutan peringatan Maulid Nabi pertama kali dilakukan oleh Raja Irbil (wilayah Iraq sekarang), bernama Muzhaffaruddin al-Kaukabri.

5.     Sejak bilakah sambutan Maulidurasul ini diadakan?

Ia dimulakan oleh Sultan Muzhaffaruddin pada awal abad ke 7 hijriyah. Ibn Katsir dalam kitab Tarikh berkata: “Sultan Muzhaffar mengadakan peringatan maulid Nabi pada bulan Rabi’ul Awwal. Beliau merayakannya secara besar-besaran. Beliau adalah seorang yang berani, pahlawan,` alim dan seorang yang adil -semoga Allah merahmatinya”.

Dijelaskan oleh Sibth (cucu) Ibn al-Jauzi bahawa, dalam peringatan tersebut, Sultan al-Muzhaffar mengundang seluruh rakyatnya dan seluruh para ulama’ dari berbagai disiplin ilmu, baik ulama’ dalam bidang ilmu fiqh, ulama’ hadits, ulama’ dalam bidang ilmu kalam, ulama’ usul, para ahli tasawwuf dan lainnya untuk meraikannya. Selama tiga hari, sebelum hari pelaksanaan Maulid Nabi, beliau telah melakukan berbagai persiapan. Ribuan kambing dan unta disembelih untuk hidangan para hadirin yang akan hadir dalam perayaan Maulid Nabi tersebut. Segenap para ulama’ saat itu membenarkan dan menyetujui apa yang dilakukan oleh Sultan al-Muzhaffar tersebut. Mereka semua menganggap baik perayaan maulid Nabi yang dibuat untuk pertama kalinya itu.

Ibn Khallikan dalam kitab Wafayat al-A`yan menceritakan bahawa al-Imam al-Hafizh Ibn Dihyah datang dari Moroco menuju Syam dan seterusnya ke menuju Iraq, ketika melintasi Daerah Irbil pada tahun 604 Hijrah, beliau mendapati Sultan al-Muzhaffar, Raja Irbil tersebut sangat besar perhatiannya terhadap perayaan Maulid Nabi. Oleh kerana itu, al-Hafzih Ibn Dihyah kemudian menulis sebuah buku tentang Maulid Nabi yang diberi judul “al-Tanwir Fi Maulid al-Basyir an-Nadzir”. Karya ini kemudian beliau hadiahkan kepada Sultan al-Muzhaffar.

Para ulama’, semenjak zaman Sultan al-Muzhaffar dan zaman selepasnya hingga sampai sekarang ini menganggap bahawa perayaan Maulid Nabi adalah sesuatu yang baik. Para ulama terkemuka dan Huffazh al-Hadits telah menyatakan demikian. Di antara mereka seperti ; al-Hafizh Ibn Dihyah (abad 7 H) al-Hafizh al-’Iraqi (W. 806 H), Al-Hafizh Ibn Hajar al-`Asqalani (W. 852 H), al-Hafizh as-Suyuthi (W. 911 H), al-Hafizh aL-Sakhawi (W. 902 H), SyeIkh Ibn Hajar al-Haitami (W. 974 H), al-Imam al-Nawawi (W. 676 H), al-Imam al-`Izz ibn `Abd al-Salam (W. 660 H), mantan mufti Mesir iaitu Syeikh Muhammad Bakhit al-Muthi’i (W. 1354 H), Mantan Mufti Beirut Lubnan iaitu Syeikh Mushthafa Naja (W. 1351 H). Terdapat banyak lagi para ulama’ besar yang lainnya. Bahkan al-Imam al-Suyuthi menulis karya khusus tentang maulid yang berjudul “Husn al-Maqsid Fi ‘Amal al-Maulid”. Karena itu perayaan Maulid Nabi, yang biasa dirayakan di bulan Rabi’ul Awwal menjadi tradisi ummat Islam di seluruh dunia, dari masa ke masa dan dalam setiap generasi ke generasi.

6. Adakah haram menyambut Maulidurasul setiap tahun ?

Dalil dan istidlaal pun tak tahu beza tapi mahu menghukum orang-orang lain sesat dan bid'ah. Semoga Allah SWT lindungi kita dan zuriat kita daripada kebebalan dan kedegilan menerima kebenaran. Mana pula dalil haram menzahirkan kesyukuran atas kelahiran Rasullulah S.A.W setahun sekali? Kalau tak mampu bersyukur setiap detik, sekurang-kurangnya setahun sekali, takkan jadi haram masuk neraka?

Dalil ada yang qhatie dan ada yang zhonni, kedua-duanya diterima di dalam skop masing-masing. Wahhabi suka pusing2 cakap. Kalau tak haram sambut maulid tahunan selesai masalah, tak perlu lah ikut fatwa Ibn Uthaimin yang mengharamkan sambutan Maulid Nabi tetapi menghalalkan Maulid Muhammad bin Abdul Wahhab. Hujjah dalam beribadah tak perlu dalil qathie. Qathie dari segi thubut dan dalaalah, begitu juga zhonni.

7.      Siapakah wahhabi sebenarnya ?

Wahhabi tu dalam bahasa Arab ditulis وهابي. Apa fungsi huruf ي dihujung perkataan Wahhabi? Kalau yang itu pun tak faham, no wonder selalu keluar ayat "Jangan tuduh orang Wahhabi macam-macam". Sedangkan tak ada pengikut imam Syafie atau Imam Ahmad yang melenting atau sensitif bila dipanggil Syafie atau Hanbali. Kasihan yang ikut pola fikir dan pegangan Muhammad bin Abdul Wahhab tetapi menuduh orang-orang lain tidak berakhlak semata-mata kerana memanggil dia Wahhabi (pengikut Muhammad bin Abdul Wahhab).

Surah Al-Furqan, Ayat 63:

 “Dan hamba-hamba Tuhan Yang Maha Penyayang itu (ialah) orang-orang yang berjalan di atas bumi dengan rendah hati dan apabila orang-orang jahil menyapa mereka, mereka mengucapkan kata-kata yang baik”

8.      Melarang sesuatu perbuatan semata-mata kerana ianya tidak dilakukan oleh Rasullulah S.A.W adalah bid'ah yang buruk.

 Panduan sebenar dari Al-Quran sebagaimana yang dijelaskan oleh Allah SWT di dalam Surah Al-Hashr, Ayat 7:

“Dan apa jua perintah yang dibawa oleh Rasulullah (s.a.w) kepada kamu maka terimalah serta amalkan, dan apa jua YANG BAGINDA LARANG kamu melakukannya maka hendaklah kamu berhenti dari melakukannya. Dan bertaqwalah kamu kepada Allah; sesungguhnya Allah amatlah berat azab seksaNya (bagi orang-orang yang melanggar perintahNya)”

Al-Quran menetapkan agar kita berhenti dari melakukan apa yang DILARANG oleh Rasullulah S.A.W. lalu ada golongan yang menyempitkan kebaikan-kebaikan yang luas dengan menetapkan bahawa kita mesti berhenti melakukan apa yang TIDAK DILAKUKAN oleh Rasullulah S.A.W. Apa yang Rasullulah S.A.W. tidak lakukan tidak semestinya Baginda larang, bahkan ada perbuatan-perbuatan yang baginda tidak lakukan, namun baginda memuji apabila dilakukan oleh para sahabat. Begitu juga hadith sahih daripada Nabi S.A.W. riwayat Imam Bukhari dan Imam Muslim daripada Sayyidinaa Abi Hurairah r.a.

Di dalam riwayat Imam Bukhari:

 “Maka apabila aku telah MELARANG kamu daripada melakukan sesuatu maka hendaklah kamu jauhinya dan apabila aku menyuruh kamu dengan suatu suruhan, maka hendaklah kamu lakukan semampu kamu”

Di dalam riwayat Imam Muslim

“Apa yang aku telah LARANG kamu daripadanya, maka hendaklah kamu jauhinya dan apa yang aku telah perintahkan kamu melakukannya, maka hendaklah kamu lakukan semampu kamu”

Sekali lagi, Rasullulah menyuruh kita berhenti daripada melakukan apa yang baginda LARANG. Ahli bid'ah sayyiah menokok tambah di dalam agama sesuatu yang bukan daripada agama iaitu memaksa ummat Islam berhenti melakukan sesuatu yang baginda TIDAK LAKUKAN sedangkan baginda TIDAK LARANG!

Surah Yunus, Ayat 58:

"Dengan kurnia Allah dan rahmat-Nya, hendaklah dengan itu mereka bergembira. Kurnia Allah dan rahmat-Nya itu adalah lebih baik dari apa yang mereka kumpulkan".

Kurniaan Allah adalah Al-Quran dan rahmat Allah adalah Islam. Kedua-duanya datang melalui Rasullulah S.A.W. Malah ada yang menafsirkan rahmat Allah sebagai Rasullulah S.A.W. sendiri. Kita diperintahkan bergembira tetapi tidak ditetapkan cara bergembira lalu kembali kepada kaedah asal boleh bergembira dengan apa cara sekalipun SELAGI MANA bukan dengan cara yang melanggar syarak. Sekian. WaAllahua’alam.

Editor : Lajnah Penyelidikan dan Pembangunan, MPKSY 16/17

Read More

#SHARENOTE : UCAPAN PERASMIAN YB SENATOR DATO' DR. ASYRAF WAJDI BIN DATO’ DUSUKI SEMPENA KONVENSYEN KEBANGSAAN SAHABAT YADIM 2016.

#SHARENOTE

UCAPAN PERASMIAN YB SENATOR DATO' DR. ASYRAF WAJDI BIN DATO’ DUSUKI

SEMPENA KONVENSYEN KEBANGSAAN SAHABAT YADIM 2016,

DI UIAM, 3 DESEMBER 2016

Oleh : Lajnah Penyelidikan & Pembangunan, MPKSY 2016/2017

1.      Terima kasih kepada YADIM kerana masih ingat saya  untuk sudi menjemput merasmikan Konvensyen Kebangsaan Sahabat YADIM 2016. Program seperti ini sudah pasti diberi keutamaan. Apatah lagi ini merupakan satu agenda yang besar maknanya dan juga mempunyai hala tuju yang juga besar.

2.      Pernah saya sebut kepada Dr. Yusri Mohamad. Saya tidak minta apa-apa sebelum saya meninggalkan Sahabat YADIM kecuali 2 perkara iaitu yang pertama projek atau program Sahabat YADIM dan yang kedua ialah Felo Muda Dakwah. Ini saya tidak menanggap satu legasi tapi suatu agenda besar kita nak membina generasi khairun ummah ataupun generasi ulul albab yang akan mewarisi Negara kita dan yang lebih penting mempunyai jiwa dan ruh Islam yang tulen demi kemaslahatan ummat Islam secara keseluruhannya.

3.      Dr. Yusri Mohamad dibawa oleh saya dalam YADIM  salah satunya supaya untuk membantu saya dalam program yang disebutkan sebagai program pembinaan generasi muda. Saya pernah menyebut kepada Perdana Menteri Malaysia ingin melaksanakan program sebagai satu projek Negara kerana ini merupakan program yang penting untuk masa depan Negara. Kita mahu melihat Negara kita pada masa akan datang lebih cemerlang dan lebih seimbang yang bukan sahaja hebat dari segi kekuatan material, kebendaan, prasarana, kemodenan dan sebagainya tapi juga ada jiwa dan ruh Islam. Kita tidak boleh mengharapkan dasar-dasar yang hari in mengfokuskan pembangunan modal insan yang berintegrasi dan bersifat holistik.

4.      Kita melalui sistem pendidikan yang berasaskan Falsafah Negara yang yang dibangunkan kerajaaan berasaskan untuk melahirkan insan yang seimbang jasmani, emosi, rohani dan intelek berpandukan kepada rukun Negara dan perlembagaan kerana Negara  kita yang unik. Keunikan Negara kita itu Islam diletakkan dalam tahap yang tertinggi. Kita memberi tafsiran dan makna kepada Negara kita dengan meletakkan Perkara 3 dalam perlembagaan yang menjadi asas kepada apa jua agenda dalam memartabatkan dan membangunkan Negara. Tetapi dasar ini hanya mampu diterjemahkan dalam bentuk yang berkesan jika kita mempunyai pembuat-pembuat dasar dan pelaksana-pelaksana dasar yang benar-benar menjiwai aspirasi .

5.      Masalah yang dihadapi Negara pada masa ini ialah mungkin kita mempunyai dasar yang cantik tetapi apabila kita mahu melaksanakan dasar-dasar ini ia tidak dijiwai sepenuhnya oleh kelompok masyarakat. Dimana silapnya? Ini tiada silapnya. Cuma ini sebagai ujian yang Allah beri kepada kita kerana bukan mudah untuk membangunkan sebuah tamadun, tidak mudah untuk kita membina generasi dan tidak mudah juga untuk kita bina sebuah Negara. Kalau kita meletakkan matlamat menegakkan kalimah Allah paling tinggi ataupun mendaulatkan Islam dan memartabatkan Islam sebagai satu asas yang penting ini bukan satu perkara yang mudah.Walaupun Nampak mudah. Mungkin kita akan kata, “oh! kita sudah ada kuasa politik mengapa kita tidak laksanakannya?”. Hakikatnya hanya dengan kuasa politik tidak cukup sekiranya kita tidak mempunyai جيل قرأني فريد apa yang diistilahkan Syed Qutd dalam bukunya maa’lim Fil Torib yang mengambarkan sebagai generasi yang penting dalam membina tamadun ialah generasi Quran yang dinamik dan unik. Ini lah antara cabaran besar Negara pada hari ini.

6.      Dasar Negara sahaja tidak akan bermakna yang jika akhirnya pekerja-pekerja didalam agensi-agensi kerajaan yang pelbagai adakah mereka mempunyai ruh dan jiwa serta memahami apa itu Islam yang sebenar? Apakah ada nilai takutkan Allah melebihi segala-galanya?, ataupun akan terbabas dan terpesong daripada landasan Islam sehingga didominasi oleh gejala manusiawi yang hanya mahukan suatu sifat yang material, kekayaan, pangkat dan harta serta berkaitan aspek keduniaan semata-mata yang mudah mengelicirkan kita. Dan ini yang berlaku dalam konteks Negara kita hari ini. Dasar sahaja belum tentu cukup. Apatah lagi pembuat dasar itu pun belum tentu mempunyai jiwa dan ruh Islam. Tidak kira kita bercakap tentang parti pemerintah atau parti-parti yang ada pada hari ini sebab yang kita mahu ubah ialah sebuah Negara. Sebenarnya saya pada awalnya dan para sahabat-sahabat yang berada dihadapan ini melalui proses pentarbiyahan melalui usrah yang mengimbau buku-buku Ikhwanulul Muslimin seperti buku apa erti saya menganut Islam?, tulisan Fathi Yakan, yang mengambarkan sebuah falsafah untuk membina sebuah tamadun dan Negara Islam.

7.      Disebutkan oleh As-Syahid Imam Hassan Al-Banna, perlu dimulakan dengan individu-individu Islam yang berjaya menjadikan individu-individu ini takut kepada Allah maka dengan sendirinya mereka akan membentuk keluarga-keluarga Islam yang juga takutkan Allah. Seterusnya jika keluarga-keluarga ini menjadi keluarga yang Islamik ia akan membentuk komuniti yang Islamik dan masyarakat yang Islam serta akan membentuk sebuah Negara yang Islamik. Seterusnya, jika Negara-Negara Islam ini Islamik akhirnya akan membentuk Daulah Islamiyyah.

8.      Daulah Islamiyyah ini lah yang mula-mula menjadi gagasan pengerak Islam awal seperti Ikhwanul Muslimin pada tahun 1928 setelah jatuh Kerajaan Turki Uthmaniyyah pada tahun 1923. Sebenarnya Daulah Islamiyyah ini wujud pada era abad 20-an ke atas. Istilah Daulah Islamiyyah ini diperkenalkan sekitar tahun 1870-an oleh Sheikh Jamaludin Al-Afghani dan selepasnya Sheikh Mohamad Abduh dan juga Sheikh Rasyid Reda. Istilah ini wujud disebabkan era pada zaman itu berlaku penjajahan yang bergitu dasyat sehingga beratus tahun. Walaupun ada Kerajaan Turki Uthmaniyyah  tapi bukanlah sebuah kerajaan yang kuat dan mempunyai khalifah-khalifah serta penguasa-penguasa yang lemah. Khalifah-khalifah yang terkemudian yang banyaknya adalah tidak amanah dan juga didokong oleh ulama-ulama yang juga tidak amanah yang hanya justifikasi apa yang khalifah mahukan. Akhirnya berlaku pertembungan dengan Negara-Negara penjajah yang di bahagikan-bahagikan oleh British, Itali dan Perancis sebagai Negara bangsa. Wujudnya Negara Yaman, Syria, Jordan dan sebagainya. Namun pada waktu itu juga kerajaan-kerajaan ini merasakan Turki Uthmaniyyah tidak boleh dijadikan Negara sandaran. Ada sentimen Arab Vs Non Arab juga kerana kerajaan Uthmaniyyah ini juga kerajaan yang berbangsa Turki bukannya berbangsa arab. Jadi waktu itu berlaku pertembungan nilai nasionalisme arab yang kuat dan kelompok yang memperjuangan nasionalime arab ini pula terpengaruh dengan kemajuan moden barat. Dianggap sebagai pembina tamadun yang besar. Penjajah ini akhirnya merencanakan untuk merosakkan identiti-identiti Negara Arab itu. Akhirnya diringkaskan kita memerlukan satu bentuk sentimen Daulah Islamiyyah. Disitu bermulalah daripada Sheikh Rasyid Reda memperkenalkan istilah Daulah Islamiyyah atau Negara Islam ketika itu.

9.      Pada tahun 1923 ketika jatuhnya kerajaan Turki Uthmaniyyah berlaku pertembungan antara kelompok sekular seperti yang dipelopori oleh Mustafa Kamal Al-Tartuk melihat Turki Uthmaniyyah didokong oleh golongan-golongan Islamis atau golongan ulama’ yang tidak amanah ini adalah menjadi penghalang kemajuan maka Kamal Al-Tartuk mengambil jalan yang lebih esktrim menjadi Turki sebagai sebuah Negara sekular.  Pada masa yang sama di Negara-Negara arab mereka lebih terpengaruh dengan elemen sekular berbanding Islamik maka pada tahun 1928 terbangunlah sebuah gerakan yang lebih berstruktur yang dinamakan Jemaah Ikhwanulul Muslimin yang digagaskan oleh Imam Hassan Al-Banna. Beliau cuba membawa idea Daulah Islamiyyah itu satu gagasan supaya dapat melihat keluarga Islam yang lebih original.

10.  Bagi As-syahid Imam Hassan Al-Banna sebuah Negara Islam tidak boleh terbangun tanpa membangunkan individu muslim kerana objektif sebuah Negara Islam ialah untuk kita membina ummah Islam yang benar-benar beriman dan bertakwa. Disebabkan itulah kita digariskan untuk membina individu-individu, keluarga, masyarakat dan Negara kerana dengan sendirinya matlamat membina Daulah Islamiyyah itu akan tercapai. Tetapi sepanjang jalan kita melihat sejarah Ikhwanulul Muslimin ditekan dan ditindas sehingga Imam Hassan al-Banna dibunuh pada tahun 1949 maka berlaku perpecahan Ikhwanulul Muslimin terbahagi kepada dua iaitu satu dinamakan global Ikhwanul atau Ikhwanul A’lami dan satu lagu Ikhwanul Jihadi yang mana kelompok-kelompok yang merasakan mereka ditindas. Ramai anggota Ikhwanul Muslimin yang ditindas, dibunuh dan yang lari ke US, UK dan sebagainya. Akhirnya yang tinggal adalah golongan yang tidak tahu buat apa-apa. Golongan ditindas merasakan proses pentarbiyahan As-Syahid Imam Hassan al-Banna ini lambat maka terjebaklah mereka dengan kelompok-kelompok jihadi. Bagi mereka perlu angkat senjata dan lawan.

11.  Saya sebutkan hal ini kerana ianya masuk kedalam konteks Malaysia. Namun konsep yang Ikhwanulul Muslimin Mesir yang dibawa ke Malaysia tidak mampu menukar dan mengubah model di Malaysia kerana di Malaysia pemerintah daripada awal lagi mengambil tangungjawab melaksanakan Islam kerana Islam itu dipaksikan dalam perlembagaan. Perkara 3 Islam sebagai agama persekutuan. Maka daripada awal kemerdekaan kerajaan menjadikan tangungjawab ini sebagai aulawiyat atau keutamaan dalam membasmi buta huruf kerana tahap orang yang kurang pendidikan buta huruf hampir 60% ketika itu.Kadar kemiskinan pun hampir 60%. Jadi fokus ketika itu ialah membasmi kemiskinan dan membasmi buta huruf. Dasar ini juga adalah dasar Islamik kerana dasar ini dekat dengan Islam. Kalau kita miskin kita akan dekat dengan kekufuran. Begitu juga dengan buta huruf. Kita kena pastikan rakyat kita mendapat pendidikan kerana dalam Quran pun Allah menyebut iqra’. Bahkan dalam prinsip asas awalundin makrifatullah. Permulaan agama ialah mengenal Allah. Itu adalah asas agama kita. Maknanya kena ada ilmu dan pendidikan. Oleh sebab itulah, kita melihat Negara kita berlaku proses Islamilisasi sejak kita merdeka dan kita laksanakan secara bertahap.

12.  Hari ini kita dapat lihat perkembangan Islam di Malaysia makin berkembang. Perkembangan yang cukup hebat. Cuma kita ada cabaran lain. Cabaran bagaimana kita mahu pastikan jati Ummat Islam sentiasa kuat dan kental. Adakah kita mempunayi generasi permimpin yang mempunyai ruh dan jiwa Islam sebab itulah idea Sahabat YADIM ini dicetuskan. Kita mahu daripada sekolah lagi kita boleh membangunkan pemimpin-pemimpin yang mempunyai jiwa dan ruh Islam. Mempunyai tasawur Islam yang jelas mereka mesti menjadi ejen-ejen pencetus ummah, ejen transformasi ummah, agent of changes, ajen pembaharuan, ejen Islah, ejen perubahan dalam masyarakat.

13.   Pada zaman saya hanya 11 dan 12 kampus yang mempunyai pengerak Sahabat YADIM. Saya dimaklumkan sekarang sudah mencecah 30 kampus dan 27 buah politeknik semua ada cawangan-cawangan Sahabat YADIM. Saya dimaklumkan Sahabat YADIM akan menandatangani MoU dengan pihak berasrama penuh di Kementerian Pendidikan. Ini adalah agenda penting kerana kita mahu lahirkan generasi yang mempunyai tasawur Islam, fikrah Islam, jiwa Islam dan ruh Islam apabila mereka melanjutkan pengajian ke Kolej Matrikulasi dan Universiti Awam. Akhirnya peranan kita adalah diluar sana dalam masyarakat. Tidak kira apa jua peranan kita. Termasuklah dalam sektor politik, pentadbiran kerajaan, sektor swasta atau apa jua penglibatan dalam bidang masing-masing tapi yang paling penting kita mempunyai jiwa untuk menegakkan Islam.

14.  Apa yang saya lihat, tidak kiralah melibatkan dalam apa jua parti politik sekali pun tapi jika mempunyai tasawur Islam yang jelas maka tidak akan mengamalkan politik yang kotor. Politik yang kita tengok pada hari ini yang begitu mengelisahkan kita. Apa yang saya lihat golongan ahli politik pada hari yang mempunyai fikrah Islam mereka bukan politikus-politikus yang tidak matang tetapi mereka mempunyai jiwa-jiwa yang besar, matang dan berlapang dada serta setuju untuk tidak bersetuju. Ijtihad saya mungkin berbeza dengan mereka tetapi kami masih boleh duduk berbincang.

15.  Dalam Sahabat YADIM ini lah objektif kita ialah kita nak melahirkan lebih ramai pemimpin-pemimpin. Bukan sahaja pemimpin politik tetapi pemimpin dalam pelbagai ruang, bidang dan lapangan sektor, agensi, swasta. Akhirnya kita mahu melihat cahaya-cahaya pembaharuan pada masa akan datang inilah bakal-bakal pencetus ajen-ejen perubahan.

16.  Saya ucapkan sekali lagi syabas dan tahniah kepada YADIM kerana meneruskan agenda besar ini. Saya ucapkan tahniah kepada pimpinan baru Majlis Pimpinan Kebangsaan Sahabat YADIM 2016/2017. Saya mengharapkan pimpinan baharu belajarlah daripada pimpinan yang lama dan yang paling penting laksanakanlah program-program yang ada manfaatnya dalam komuniti dalam kampus kita dan boleh membangunkan diri kita sebab prinsip dalam Sahabat YADIM ini ada dua iaitu “Asleh nafsak, Wad’u Ghairak”. Kita memperbaiki diri kita dan pada masa yang sama kita melatih diri untuk memperbaiki orang lain dengan menyampaikan dakwah dan kebaikan kerana ini adalah proses pendidikan dan menjadikan kita pemimpin yang bersifat lebih dinamik pada masa akan datang.

17.  Sepanjang berada di Universiti ambil peluang terlibat dalam program-program Sahabat YADIM seperti ini kerana anda tidak akan dapat peluang kali kedua bila keluar daripada universiti. When you left University you miss every moment. Percayalah bahawa ia akan menjadikan kita lebih berjiwa besar dan matang serta mampu menghadapi arus apabila kita keluar daripada universiti. Menjadi manusia yang benar-benar seperti mana yang disebutkan sebagai ejen perubahan kepada orang lain dan ejen pemberi manfaat kepada orang lain seperi mana hadith Nabi Rasullulah S.A.W : “Sebaik-baik manusia ialah mampu memberikan manfaat kepada manusia lain.”

Disediakan Oleh : Lajnah Penyelidikan & Pembangunan, MPKSY 2016/2017

Read More

SHARENOTE : UCAPAN DR. YUSRI MOHAMAD SEMPENA KONVENSYEN KEBANGSAAN SAHABAT YADIM 2016, DI UIAM

SHARENOTE : UCAPAN DR. YUSRI MOHAMAD SEMPENA KONVENSYEN KEBANGSAAN SAHABAT YADIM 2016, DI UIAM, 3 DESEMBER 2016 

1. Beliau mengharapkan Sahabat YADIM terus mendapat sokongan dan dorongan pimpinan kerajaan sebagai sebuah platform pembentukan generasi berjiwa Islam dan beridelisme Rabbani. Beliau juga berharapan Perdana Menteri dapat menjadi tetamu jemputan bagi konvensyen akan datang bagi menandakan sokongan yang penuh kepada perjuangan Sahabat YADIM. 

2. Sahabat YADIM terus menerus dalam proses eksperimen dan percubaan pernambahbaikan. Sahabat YADIM boleh diletak sebagai satu wadah baru dalam perjuangan melahirkan generasi yang berinspirasi Islamiyyah dalam setiap aspek dan kehidupan. Walaupun Sahabat YADIM dalam tahun-tahun pertama namun telah melibatkan hampir 30 Universiti Awam di seluruh Malaysia yang telah berada di lingkungan perjuangan Sahabat YADIM. Diantara usaha ini ialah dalam proses melatih lebih ramai Felo Muda Dakwah Negeri, murabbi dan asatizah yang boleh membantu dan membimbing pimpinan dan ahli Sahabat YADIM seluruh Negara. 

3. Beliau mengucapkan setinggi perhargaan kepada saf tertinggi MPKSY 2015/2016 yang telah melepaskan dan membariskan saf pimpinan baharu yang orang-orang baru juga dan merupakan satu kesinambungan. Namun, bukanlah 100% org yg baharu, sebahagian juga daripada mereka merupakan mantan pimpinan yang lepas.

 4. Dalam Perjuangan ini, niat perlulah mulia. Kita melatih diri kita agar kita hidup bukan untuk kepentingan diri sendiri sahaja. Itu satu skill yang sangat penting dari segi Islam. Umat Islam bukan hanya mementingkan keselesaan diri sendiri dan kehidupan tapi hidup untuk mendatangkan manfaat sebanyak mungkin kepada orang lain. Itu adalah matlamat berjemaah kita dalam Sahabat YADIM ini. 

5. Ucapan tahniah kepada semua jawatankuasa Konvensyen Kebangsaan Sahabat YADIM 2016 yang boleh dikelaskan sebagai program utama Sahabat YADIM. Tahniah dan terima kasih juga Kepada UIAM sebagai tuan rumah. Seterusnya kepada, Team En zamani, Bahagian Kepimpinan Belia YADIM yang telah berganding bahu dalam menjayakan program yang besar ini. Syabas dan tahniah. 

 Disediakan oleh : Lajnah Penyelidikan dan Pembangunan MPKSY 2016/2017

Read More